हमारे असंबद्ध स्वयं और सहानुभूति की गिरावट

हमारे असंबद्ध स्वयं और सहानुभूति की गिरावट

'सहानुभूति। . स्वस्थ राजनीतिक और सामाजिक जीवन के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक है। न तो हमारा राष्ट्रीय और न ही हमारा स्थानीय नागरिक जीवन वैसा हो सकता है, जब तक कि यह साथी-भावना, आपसी दया, आपसी सम्मान, सामान्य कर्तव्यों और सामान्य हितों की भावना से चिह्नित न हो, जो तब पैदा होते हैं जब पुरुष समझने की परेशानी उठाते हैं। एक दूसरे को, और एक सामान्य वस्तु के लिए एक साथ संबद्ध करने के लिए। राजनीतिक और सामाजिक संघर्षों के विद्वेष का एक बहुत बड़ा हिस्सा या तो एक वर्ग द्वारा, या एक वर्ग द्वारा, दूसरे के द्वारा, या फिर इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि दो वर्ग, या दो वर्ग, एक दूसरे से इतने कटे हुए हैं। जो न तो दूसरे के जुनून, पूर्वाग्रहों और, वास्तव में, दृष्टिकोण की सराहना करते हैं, जबकि वे दोनों मर्दानगी और मानवता की अनिवार्यता के संबंध में अपने समुदाय की भावनाओं से पूरी तरह अनजान हैं।' -थियोडोर रूजवेल्ट

जबकि मेरा अतीत के प्रति लगाव है और मैं मानता हूं किउदासीनता एक सकारात्मक बात हो सकती है, मैं कोई ऐसा व्यक्ति नहीं हूं जो यह सोचता है कि सब कुछ 'अच्छे पुराने दिनों' से भी बदतर है या कि दुनिया वर्तमान में एक हथकड़ी में नरक में जा रही है।

हमारी दुनिया के कई पहलू बेहतर और बेहतर हो गए हैं, और मैं इतिहास में किसी अन्य समय में पैदा नहीं होना चाहता।

कहा जा रहा है, जैसा कि हर समय में होता है, जबकि कुछ चीजें बेहतर होती हैं, कुछ चीजें बदतर हो जाती हैं।

और एक बात जो बदतर होती जा रही है वह वास्तव में चिंता का विषय है।

1979 से इस पर नज़र रखने वाले अध्ययनों के अनुसार, कॉलेज के छात्र 30 साल पहले अपने समकक्षों की तुलना में 40% कम सहानुभूति रखते हैं।40%।



सहानुभूति कोई ऐसा विषय नहीं है जिसे हम अक्सर मर्दानगी से जोड़ते हैं; हम आमतौर पर इसे एक स्त्री विशेषता के रूप में अधिक समझते हैं। लेकिन भले ही, जैसा कि हम जल्द ही चर्चा करेंगे, पुरुषों में आमतौर पर महिलाओं की तुलना में कम सहानुभूति होती है, यह दोनों लिंगों के लिए बिल्कुल महत्वपूर्ण है, गोंद जो सभ्य समाज को एक साथ रखती है और हमें स्वस्थ, संतोषजनक, लंबे समय तक चलने वाले संबंधों का अनुभव करने की अनुमति देती है। और अगर हम एक पुरुष के रूप में इसके साथ शुरू करने के लिए स्वाभाविक रूप से संघर्ष करते हैं, तो शायद यह और भी महत्वपूर्ण है कि हम समझें कि उस हिस्से को कैसे पकड़ना है जिसे हम खेती करने में सक्षम हैं।

सहानुभूति क्या है?

1873 से, जब जर्मन दार्शनिक रॉबर्ट विशर ने जर्मन शब्द गढ़ासहानुभूति (जिसे बाद में अंग्रेजी में 'सहानुभूति' में अनुवादित किया जाएगा) का अर्थ 'इन-फीलिंग' या 'फीलिंग-इन' है, सहानुभूति की परिभाषा लगातार विकसित हुई है और इस पर तर्क दिया गया है।

सहानुभूति को आम तौर पर खुद को दूसरे के जूते में रखने, उनकी भावनाओं को समझने और उन्हें स्वयं महसूस करने की क्षमता के रूप में माना जाता है। लेकिन विशेष रूप से बहस यह है कि क्या सहानुभूति एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया का उत्पाद है-हम सोचते हैं कि यह दूसरे व्यक्ति की तरह कैसा होगा और फिर समान भावनाओं का अनुभव करें, या एक अनैच्छिक, स्वचालित प्रतिक्रिया का अधिक अनुभव करें।

हाल के शोध ने बाद के दृष्टिकोण के लिए काफी सबूत दिए हैं। मनुष्यों और कुछ अन्य जानवरों के दिमाग में 'मिरर न्यूरॉन्स' की खोज विशेष रूप से दिलचस्प है। जब मैं कोई कार्य कर रहा होता हूं या किसी भावना को महसूस कर रहा होता हूं, और आप मुझे ऐसा करते हुए देख रहे होते हैं, तो वही न्यूरॉन्स जो वास्तव में अनुभव होने पर मेरे मस्तिष्क में प्रकाशित हो रहे हैं, वे हैं जो प्रकाश करते हैंआपकादिमाग सिर्फ सेदेख रहेमुझे। यही कारण है कि जब आप किसी साथी को पागलों में प्रहार करते देखते हैं तो आप दर्द से दोगुने हो जाते हैं। सहानुभूति प्रतिक्रिया स्वचालित और तत्काल है। यह कल्पना करने की बात नहीं है कि दूसरे लोग क्या अनुभव कर रहे हैं-वे बस हमें प्रभावित करते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि किसी और के अनुभव के बारे में कल्पना करने और सोचने से हमारी ओर से अधिक सहानुभूति नहीं होती है-ऐसा होता है। लेकिन बहुत अधिक सहानुभूति वास्तव में 'अनैच्छिक' है (हालाँकि हम इसे चालू और बंद कर सकते हैं, जिस तरह से साँस लेना स्वचालित है लेकिन हम अपनी सांस रोक सकते हैं)।

जब आप किसी प्राकृतिक आपदा के शिकार लोगों के लिए बुरा महसूस करते हैं और राहत के लिए पैसे दान करते हैं, तो आप शायद महसूस कर रहे हैंसहानुभूति, सहानुभूति नहीं। सहानुभूति एक स्वचालित प्रतिक्रिया नहीं है; हम कल्पना करते हैं कि कोई और क्या महसूस कर रहा है और इससे कार्रवाई की इच्छा होती है, उनके दुख को कम करने की इच्छा होती है। सहानुभूति के साथ हम महसूस करते हैंसाथएक व्यक्ति, सहानुभूति के साथ हम महसूस करते हैंके लिएउन्हें। हाईटियन भूकंप के पीड़ितों के लिए हमने जितनी सहानुभूति महसूस की होगी, हममें से कुछ ने वास्तव में महसूस किया और अनुभव किया और समझा कि उस आपदा के दौरान एक हाईटियन क्या महसूस कर रहा था और अनुभव कर रहा था।

पुरुष और सहानुभूति

जैसा कि परिचय में बताया गया है, हम अक्सर सहानुभूति को मर्दानगी से नहीं जोड़ते हैं। महिलाओं को लोकप्रिय रूप से अधिक सहानुभूतिपूर्ण लिंग माना जाता है, और अध्ययन कम से कम कुछ हद तक इस विश्वास को सहन करते हैं।

मेंसहानुभूति की आयु, जीवविज्ञानी डॉ. फ्रैंस डी वाल ने संक्षेप में बताया कि हम पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर के बारे में क्या जानते हैं क्योंकि यह सहानुभूति से संबंधित है:

'चूंकि पुरुष अधिक क्षेत्रीय लिंग हैं, और महिलाओं की तुलना में समग्र रूप से अधिक टकराव और हिंसक हैं, इसलिए कोई उनसे अधिक प्रभावी टर्न-ऑफ स्विच [उनकी सहानुभूति के लिए] होने की उम्मीद करेगा। उनके पास स्पष्ट रूप से सहानुभूति है, लेकिन शायद इसे अधिक चुनिंदा रूप से लागू करें। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन इस बात की पुष्टि करते हैं कि हर जगह महिलाओं को पुरुषों की तुलना में अधिक सशक्त माना जाता है, इतना ही कि यह दावा किया गया है कि सहानुभूति के लिए महिला (लेकिन पुरुष नहीं) मस्तिष्क को कड़ी मेहनत की जाती है। मुझे संदेह है कि अंतर पूर्ण है, लेकिन यह सच है कि जन्म के समय लड़कियां लड़कों की तुलना में चेहरों पर अधिक लंबी दिखती हैं, जो निलंबित यांत्रिक मोबाइलों को अधिक समय तक देखते हैं। बड़े होकर, लड़कियां लड़कों की तुलना में अधिक सामाजिक होती हैं, भावनात्मक अभिव्यक्तियों के बेहतर पाठक, आवाज़ों के प्रति अधिक अभ्यस्त, किसी को चोट पहुँचाने के बाद अधिक पछताते हैं, और दूसरे के दृष्टिकोण को लेने में बेहतर होते हैं। जब कैरोलिन ज़हान-वैक्सलर ने व्यथित परिवार के सदस्यों के लिए प्रतिक्रियाओं को मापा, तो उसने पाया कि लड़कियां दूसरे के चेहरे पर अधिक देखती हैं, अधिक शारीरिक आराम प्रदान करती हैं, और अधिक बार चिंता व्यक्त करती हैं, जैसे कि 'क्या आप ठीक हैं?' लड़के दूसरों की भावनाओं के प्रति कम चौकस होते हैं, अधिक क्रिया-और वस्तु-उन्मुख, अपने खेल में कठोर, और सामाजिक फंतासी खेलों के लिए कम इच्छुक होते हैं। वे सामूहिक कार्रवाई पसंद करते हैं, जैसे कि एक साथ कुछ बनाना।'

समाजीकरण एक कारक बनने से पहले पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर स्वयं प्रकट होता है; लड़कों की तुलना में लड़कियों के रोने की संभावना तब अधिक होती है जब वे दूसरे बच्चे के रोने की आवाज सुनते हैं, और दो साल की लड़कियां उन लोगों के लिए अधिक चिंता प्रदर्शित करती हैं जो दो साल के लड़कों की तुलना में व्यथित होते हैं।

शायद सबसे दिलचस्प तथ्य यह है कि उपरोक्त 'दर्पण न्यूरॉन्स' पर अध्ययन में, पुरुषों की तुलना में दूसरों को देखने पर महिलाओं को मजबूत मोटर प्रतिक्रियाएं होती हैं। एक प्रयोग में पुरुषों और महिलाओं को एक साथी के साथ खेल खेलना शामिल था जो वास्तव में एक प्रयोगशाला सहायक था। एक समूह में, पुरुषों और महिलाओं को एक साथ काम करने और अपने साथी के साथ खेल खेलने में मज़ा आता था। फिर, जब विषयों ने देखा, तो उनके साथी दर्द के अधीन थे। पुरुष और महिला दोनों विषयों के दर्द वाले क्षेत्रों में दर्द हो रहा था क्योंकि उन्होंने अपने साथी को दर्द में देखा था। लेकिन अगले समूह में, भागीदारों ने विषयों के साथ खेल के दौरान धोखा दिया और गलत तरीके से खेला। इस बार जब विषयों ने अपने साथी को दर्द में देखा, तब भी महिलाओं के दिमाग के दर्द वाले क्षेत्र सहानुभूति से जगमगा उठे। लेकिन पुरुषों के दिमाग में, यह दर्द वाले क्षेत्र नहीं थे जो जलते थे, यह थेआनंदक्षेत्र। धोखेबाज़ को अपनी आहट मिलते देख पुरुषों में हड़कंप मच गया। पुरुषों को निष्पक्षता और न्याय पर अधिक ध्यान केंद्रित करना प्रतीत होता था। फिर से यह समाजीकरण की बात नहीं है; एक ही परिणाम पुरुष के साथ समान अध्ययनों में भी पाया गया हैचूहों.

इन मतभेदों की जड़ें इस तथ्य में निहित मानी जाती हैं कि सदियों से महिलाओं को अपनी संतानों की भावनाओं और जरूरतों के अनुरूप होना पड़ा है। दूसरी ओर, पुरुष अधिक आक्रामक और प्रतिस्पर्धी होते हैं, और दूसरों को प्रतिद्वंद्वियों के रूप में देखने के लिए अधिक उपयुक्त होते हैं। इस प्रकार वे सहानुभूति को एक कमजोरी के रूप में देखने की अधिक संभावना रखते हैं, जो कि शीर्ष पर चढ़ने और सफलता प्राप्त करने के रास्ते में आती है।

यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि आत्मकेंद्रित और मनोरोगी, दो विकार जो महिलाओं की तुलना में पुरुषों की अत्यधिक अनुपातहीन मात्रा को प्रभावित करते हैं, दोनों को अक्सर सहानुभूति का अनुभव करने में असमर्थता द्वारा चिह्नित किया जाता है।

फिर भी मैं सहानुभूति के साथ पुरुष/महिला मतभेदों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहता। अधिकांश लिंग असमानताओं के साथ, अंतर एक घंटी वक्र की राशि है, जिसका अर्थ है कि बहुत सारे पुरुष हैं जो औसत महिला की तुलना में अधिक सहानुभूति रखते हैं, और बहुत सारी महिलाएं जो औसत पुरुष की तुलना में कम सहानुभूति रखती हैं। और जैसे-जैसे पुरुष और महिलाएं बड़े होते जाते हैं, अंतराल और कम होते जाते हैं।

तो हम क्या कह सकते हैं कि महिलाएं हैंआम तौर परपुरुषों की तुलना में अधिक सहानुभूतिपूर्ण। लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसका मतलब यह है कि पुरुषों को सहानुभूति और इसे विकसित करने के बारे में चिंतित नहीं होना चाहिए। एक नेशनल लीग बेसबॉल पिचर ज्यादातर पिच करने के लिए होता है, लेकिन उसे सभी को एक साथ मारने की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। यह हमारे मुख्य कौशल में से एक नहीं हो सकता है, लेकिन हम इसे ढीला होने का जोखिम नहीं उठा सकते।

भौतिक शरीर, प्रौद्योगिकी और सहानुभूति की गिरावट

अब जब हमने सहानुभूति का एक सिंहावलोकन प्रदान किया है, तो आइए हम परिचय में उद्धृत अध्ययन पर वापस लौटते हैं कि कॉलेज के छात्र कुछ दशक पहले की तुलना में 40% कम सहानुभूति रखते हैं। क्या कारण हो सकता है?

अब कई सिद्धांत हैं, और मैं विनम्रतापूर्वक अपना प्रस्ताव दूंगा।

मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अध्ययन के लेखकों ने 'वर्ष 2000 के बाद सहानुभूति में सबसे बड़ी गिरावट देखी।'

यह वह वर्ष भी है जब इंटरनेट ने उड़ान भरी और हमारे जीवन को बहुत बदलना शुरू कर दिया, हमारे आमने-सामने, दूसरों के साथ शारीरिक बातचीत को कम कर दिया और उन्हें खुद के अलग-अलग संस्करणों के रूप में आयोजित बातचीत के साथ बदल दिया। इसका सहानुभूति से क्या लेना-देना है?बहुत कुछ।

हमारे भौतिक शरीरों के बीच जो संचार होता है वह अद्भुत है। हम मूड उठाते हैं और आस-पास के अन्य लोगों की बॉडी लैंग्वेज को मिरर करते हैं। अध्ययनों से पता चला है कि जोड़े समय के साथ एक-दूसरे की तरह दिखने लगते हैं, और जो जोड़े शादी के 25 साल बाद सबसे अधिक एक जैसे दिखते थे, वे भी सबसे खुश थे (उन जोड़ों के लिए नियंत्रित अध्ययन जो शुरू में एक जैसे दिखते थे)। कुछ दशकों के आमने-सामने संचार ने जोड़ों के दृष्टिकोण को शारीरिक रूप से बदल दिया था।

सहानुभूति हमारे भौतिक शरीरों के बीच मौजूद शक्तिशाली समकालिकता से उत्पन्न होती है। जब दूसरे हंसते हैं तो हम हंसते हैं; जब वे जम्हाई लेते हैं, तो हम जम्हाई लेते हैं। दूसरों की मुस्कान और भ्रूभंग के कारण हमारा मुंह झुक जाता है या बारी-बारी से उठ जाता है। घर पर अपने पसंदीदा बैंड को सुनने और एक संगीत कार्यक्रम में होने के बीच के अंतर के बारे में सोचें जहां लोगों का एक पूरा समूह एक ही भावना से जुड़ा हुआ है और उसी तरह आगे बढ़ रहा है।

निकायों के बीच सहानुभूति का संचार होता है; हम लगभग सचमुच दूसरे के जूते में कदम रखते हैं। हम दूसरे व्यक्ति के शरीर को अपने हिसाब से मैप करते हैं। हमारी सोच हमारे शरीर को कार्य करने का कारण बनती है, और हमारा शरीर हमारे दिमाग को सोचने का कारण बनता है।

डॉ। वाल से तर्क है:

'हम महसूस करना शुरू कर रहे हैं कि शरीर के माध्यम से मानव और पशु संज्ञान कितना चलता है। हमारे मस्तिष्क के एक छोटे से कंप्यूटर की तरह होने के बजाय जो शरीर को चारों ओर से व्यवस्थित करता है, शरीर-मस्तिष्क संबंध एक दो-तरफा सड़क है। शरीर आंतरिक संवेदनाएं पैदा करता है और अन्य निकायों के साथ संचार करता है, जिससे हम सामाजिक संबंध बनाते हैं और आसपास की वास्तविकता की सराहना करते हैं। शरीर जो कुछ भी हम देखते हैं या सोचते हैं उसमें खुद को सम्मिलित करते हैं ... 'अवशोषित' संज्ञान का क्षेत्र अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है लेकिन इसका गहरा प्रभाव पड़ता है कि हम मानवीय संबंधों को कैसे देखते हैं। हम अपने आस-पास के लोगों के शरीर में अनैच्छिक रूप से प्रवेश करते हैं ताकि उनकी हरकतें और भावनाएँ हमारे भीतर गूंजें जैसे कि वे हमारे अपने हैं। यह वही है जो हमें, या अन्य प्राइमेट को फिर से बनाने की अनुमति देता है जो हमने दूसरों को करते देखा है। बॉडी-मैपिंग ज्यादातर छिपी हुई और बेहोश होती है, लेकिन कभी-कभी यह 'फिसल जाती है', जैसे कि जब माता-पिता अपने बच्चे को दूध पिलाते समय मुंह को चबाते हैं। वे मदद नहीं कर सकते हैं, लेकिन जिस तरह से उन्हें लगता है कि उनके बच्चे को चाहिए, वैसे ही कार्य करें।'

सहानुभूति की गिरावट और क्रोध और अकेलेपन का उदय

जिन लोगों के चेहरे की मांसपेशियां लकवाग्रस्त हो जाती हैं वे अक्सर उदास, एकाकी और यहां तक ​​कि आत्महत्या तक कर लेते हैं। वे खुद को पूरी तरह से व्यक्त नहीं कर सकते हैं, लेकिन इससे भी बदतर, लोग उनसे बचते हैं। पार्किंसंस सहायता समूह में, मध्यस्थ ने देखा कि चेहरे की कठोरता वाले अन्य प्रतिभागियों से बचा गया था। हम अपने आमने-सामने की बातचीत में होने वाली भावनाओं के हस्तांतरण को बंद कर देते हैं; जब हम अपनी भावनाओं को दूसरे व्यक्ति में प्रतिबिंबित नहीं देखते हैं, तो ये बातचीत खाली महसूस होती है, और हम जो महसूस कर रहे हैं उसके साथ सहानुभूति रखने के लिए संघर्ष करते हैं।

क्या अब हम 'लकवाग्रस्त चेहरों' के साथ संवाद नहीं करते हैं, अचल अवतारों के साथ जो चेहरे के भाव नहीं दिखाते हैं, शरीर की भाषा नहीं है? क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि हममें से बहुत से लोग खाली और उदास महसूस कर रहे हैं?

इससे पहले कि मुझे 'वास्तविक' नौकरी मिलती, एक समय था जब मैं वेबसाइट पर पूर्णकालिक काम कर रहा था। यह कई लोगों का सपना लगता है, और निश्चित रूप से आपके पजामा में 'काम पर जाना' अच्छा है। लेकिन यह भी अविश्वसनीय रूप से अकेला है। आपका दिन मानवीय संबंधों से रहित है। जबकि मैं एओएम के पाठकों के साथ ऑनलाइन बातचीत करना पसंद करता हूं, मैं सहानुभूतिपूर्ण, शारीरिक बातचीत से चूक गया। यह वास्तव में एक तरह से निराशाजनक था।

और यह सिर्फ अकेलापन नहीं है जिसे हमारे शरीर से अलग जीवन ने बनाया है, बल्कि कटुता की संस्कृति है।

क्या आप कभी किसी अन्य व्यक्ति पर अविश्वसनीय रूप से क्रोधित हुए हैं, पूरे दिन इसके बारे में सोचते और सोचते रहते हैं? लेकिन फिर जब आप अंततः उस व्यक्ति से आमने-सामने मिले और उनसे बात की, तो गुस्सा शांत हो गया? उनके शारीरिक स्व की उपस्थिति में, उन पिल्ला कुत्ते की आंखों में, आपकी सहानुभूति ने लात मारी। इन वास्तविक मुठभेड़ों की अनुपस्थिति में, मामूली मामूली खुद को कई गुना बढ़ा सकते हैं। कारणों में से एक लंबी दूरी के रिश्ते शायद ही कभी काम करते हैं।

फिर भी हमारा इंटरनेट-संतृप्त जीवन अब 'लंबी दूरी के रिश्तों' से भर गया है। मैं इस साइट पर की गई प्रत्येक टिप्पणी को बहुत अधिक पढ़ता हूं, और जो बात मुझे अक्सर प्रभावित करती है वह यह है कि कैसेगुस्साकुछ लोग है। यहां तक ​​​​कि अगर यह सिर्फ एक फिल्म को दूसरी फिल्म में शामिल करने से असहमत है, तो भी टिप्पणी करने वाला मुंह से बाहर निकल रहा है। ऐसा नहीं है कि मैं नहीं समझता; ऑनलाइन इतना अधिक समय बिताने के कारण मुझे निश्चित रूप से कम धैर्यवान, सनकी और बहुत अधिक निंदक बना दिया है। फटकारने का प्रलोभन हमेशा मौजूद रहता है। और यह सहानुभूति में गिरावट के लिए नीचे आता है। हमारे कंप्यूटरों पर टिके हुए, अलग-अलग बूँदों के रूप में संचार करते हुए, हम सहानुभूति हस्तांतरण की कमी से पीड़ित हैं। हम एक के छोटे द्वीप हैं, दूसरे के जूते में कदम रखने के अनुभव से मुक्त, वास्तव में महसूस कर रहे हैं कि वे क्या महसूस कर रहे हैं, औरसमझवे कहां से आ रहे हैं।

अंतिम विचार

जब भी मैं कोई पोस्ट करता हूं जो किसी भी तरह से आधुनिक तकनीक की आलोचना करता है, तो कुछ अनिवार्य रूप से इसका मतलब यह लेते हैं कि मैं एक लुडाइट हूं जो चाहता है कि वह घोड़े और छोटी गाड़ी में सवार हो सके। ऐसा नहीं। चलो, आप इसे पढ़ रहे हैं aब्लॉग! (देखें कि मुझे कितना गुस्सा आता है?) स्पष्ट रूप से मैं आधुनिक प्रगति का लाभ उठाने का पूर्ण समर्थक हूं; मुझे कंप्यूटर से प्यार है और मुझे इंटरनेट से प्यार है। मैं जिम्मेदारी से प्रौद्योगिकी का उपयोग करने और खोजने के लिए केवल एक वकील हूंसंतुलनहमारे जीवन में।

मैं सक्रिय रूप से बाहर निकलने और लोगों के साथ शारीरिक रूप से, शरीर से शरीर, आमने-सामने बातचीत करने के तरीके खोजने की कोशिश कर रहा हूं। मैं दूसरों को समझने के लिए अपनी सहानुभूति का अनुभव और मजबूत करना चाहता हूं, और मुझे पता है कि यह पूरी तरह से कंप्यूटर स्क्रीन के पीछे से नहीं किया जा सकता है। मैं दूसरों को बाहर निकलने और मानवता के भौतिक, सशक्त पक्ष का भी अनुभव करने के लिए प्रोत्साहित करूंगा।

स्रोत:सहानुभूति का युगद्वारा डॉ. फ़्रांसिस डी वाली